Υιοθεσία- μόνο ένα τυπικό χαρτί ή προστασία για ένα ορφανό

Στην ιστορια της Καντυ το θεμα της υιοθεσιας ειναι σε πρωτο πλανο αφου η αγαπημενη μας ηρωιδα εγκαταλειπεται σε ορφανοτροφειο και ζει και μεγαλωνει εκει υπο τη φροντιδα της ευγενικοτατης κυριας Πονυ και της αφοσιωμενης αδελφης Μαριας.
Δυσκολα τα χρονια τοτε πολλοι ανθρωποι δεν ειχαν τα ακρως απαραιτητα για να ζησουν και εβρισκαν αυτη την ιδεα ως καλυτερη για την τυχη των παιδιων τους προκειμενου να τους πεθανουν απο την πεινα.
Η ιδεα οτι μπορει να τα υιοθετησει μια πιο ευπορη οικογενεια και να τους χαρησει μια καλη ζωη ηταν το ελαφρυντικο της συνειδησης τους.
Τι ειναι ομως η υιοθεσια; μια τυπικη νομικη υποθεση κι ενα χαρτι που σκιζεται χωρις δευτερη σκεψη αν χρειαστει ή και μια πραξη αγαπης και προστασιας ενος ορφανου με σκοπο την ενταξη του σε μια οικογενεια;


*Σαν ανθρώπινη εμπειρία, η υιοθεσία εντοπίζεται σε όλους τους πολιτισμούς, από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα. Κατά την Ελληνική και Ρωμαϊκή περίοδο, υιοθετούνταν αγόρια για την απόκτηση νομίμων κληρονόμων. Στην Ελλάδα, πρώτος ο Σόλωνας το 594 π. Χ. εισήγαγε νομοθεσία ώστε να μην εκλείψει η άκληρη οικογένεια. Οι Ρωμαίοι έδωσαν πολιτική χροιά σε αυτόν το θεσμό, χρησιμοποιώντας τον για την σύναψη συμμαχιών μεταξύ οικογενειών.
Στη σύγχρονη εποχή, η πρώτη νομοθεσία για την υιοθεσία απαντάται στη Μασαχουσέτη των Η.Π.Α., όπου το 1851 ψηφίστηκε νόμος για τον συγκεκριμένο θεσμό. Σκοπός του νόμου αυτού ήταν κυρίως να ρυθμίσει την κατάσταση των εκτός γάμου και ορφανών παιδιών, τα οποία συνήθως δίνονταν σε αγρότες. Ο συγκεκριμένος νόμος παρείχε στην ουσία, ένα είδος οικιακών βοηθών στους θετούς γονείς, σε μια κατεξοχήν αγροτική οικονομία – γεγονός που ενισχύθηκε και από την κατάργηση της δουλείας. Τα θετά παιδιά θεωρούνταν παιδιά δεύτερης κατηγορίας και όφειλαν να εργάζονται σκληρά για να ξεπληρώσουν την «καλοσύνη» της θετής οικογένειας τους.
Στην Αγγλία, ο πρώτος νόμος για την υιοθεσία ψηφίστηκε το 1926 και αποτέλεσε μέτρο επείγουσας ανάγκης για να αντιμετωπιστεί το πρόβλημα της αύξησης των παιδιών εκτός γάμου και των ορφανών παιδιών, εξαιτίας του Α’ Παγκοσμίου πολέμου. Η υιοθεσία εκείνη την εποχή περιβαλλόταν από μυστικότητα, αποτελούσε κοινωνικό στίγμα και θεωρούνταν κατάλληλη κυρίως για τις κατώτερες τάξεις.
Τα πρώτα 20 χρόνια από το τέλος του Β΄ Παγκοσμίου πολέμου, η υιοθεσία αποτελούσε μέσο για να αποκτήσουν παιδιά τα άτεκνα ζευγάρια. Οι γιατροί που είχαν να αντιμετωπίσουν ταλαιπωρημένα και απελπισμένα ζευγάρια την πρότειναν όλο και περισσότερο ως λύση, ελπίζοντας ότι θα μπορούσε να βοηθήσει για να στεριώσουν οι ασταθείς γάμοι.
Από τα τέλη της δεκαετίας του ΄60, ένας νέος τύπος υιοθεσίας αναπτύσσεται. Η υιοθεσία αρχίζει πλέον να θεωρείται μια υπηρεσία παιδικής προστασίας που στόχο έχει κυρίως την εξασφάλιση του συμφέροντος του παιδιού, παρά του άτεκνου ζευγαριού. Στη σημερινή της μορφή αφορά διαπροσωπικές σχέσεις και δεσμούς. Έτσι λοιπόν, τώρα απευθύνεται σε οικογένειες πρόθυμες και ικανές να προσφέρουν την αγάπη και τη φροντίδα τους σε κάποιο παιδί.

Στη δικη μας περιπτωση η Καντυ "υιοθετειται" κατα μια εννοια απο τους Ραγκαν αλλα οχι ως παιδι τους αλλα ως συνοδος και παρεα της Ελιζας. Κατι που συνηθιζοταν οπως ειδαμε και πιο πανω.
Χαρη σε αυτους και το ποσο δυσκολη της εκαναν τη ζωη και με πρωτοβουλια του Αντονυ κηδεμονας της Καντυ γινεται ο γονος της πλουσιας οικογενειας των Αρντλευ Γουλιαμ Αλμπερτ Αρνλτευ που παρολο που ειναι αγαμος εχει το δικαιωμα να υιοθετησει καποιο ή καποια ορφανα λογω της οικονομικης του επιφανειας.
Μεχρι εδω καλα. Η Καντυ καταφερε να μπει εν μερει σε μια οικογενεια.


**Αυτο που ηταν και παραμενει ξεκαθαρο κατα τους νομους ειναι οτι δεν επιτρεπεται να υπαρξει καμμια αλλη σχεση αναμεσα σε κηδεμονα και υιοθετημενο παιδι περαν της προκαθορισμενης, ακομα κι αν λυθει η υιοθεσια.


Δεν μπορεσα ποτε (οπως οι περισσοτεροι αλλωστε που εχουν διαβασει το μανγκα ή δει το ανιμε) να μπω στη λογικη (λεμε τωρα..) των ελαχιστων φαν του Αλμπερτ και να ισοπεδωσω ετσι την εικονα του και την ιδια του την κινηση -αυτη της υιοθεσιας της Καντυ- η οποια εγινε ξεκαθαρα απο καλοσυνη, δινοντας του το ρολο του επικειμενου φλερτ/συζυγου/εραστη στη ζωη της Καντυ.
Κακοηθεια υπηρχε και παντα θα υπαρχει και "πισω απο τις κουρτινες" γινονταν και γινονται πολλα!!
Μα ειναι κατι που δεν μου εβγαλε ποτε ο Αλμπερτ σαν χαρακτηρας και ηρωας. Οτι θα επεφτε σε τετοιο σφαλμα, να ερωτευτει αυτο το ορφανο κοριτσι που υιοθετησε για να προστατεψει απο τα βασανηστηρια των συγγενων του. Παντα ενιωθε για εκεινη τρυφερα και ηθελε να την προστατεψει οπως θα προστατευε την αδελφη του. Οπως αλλωστε ο ιδιος αναφερει του θυμιζει τη Ροζμαρυ. ακριβως το ιδιο συμβαινει και απο την πλευρα της Καντυ.
Το οτι δεν την αποδεχτηκαν ποτε οι συγγενεις του Ελρου & Ραγκαν ηταν ο λογος που η Καντυ ηθελε να ακυρωθει η υιοθεσια κατι που ουτε εγινε ποτε μα και ουτε θα αφηνε ελευθερο το πεδιο αναμεσα τους να ερωτευτουν (για οσους εσφαλμενα το ονειρευονται) αφου νομικα δεν θα ειχαν ποτε αυτο το δικαιωμα.

αρκετα εγραψα..
περιμενω τα σχολια σας..



Πηγες
* http://www.prolipsis.gr/index.php?id=32,117,0,0,1,0

** http://www.legalcity.net/Index.cfm?fuseaction=RIGHTS.article&ArticleID=4603283

Nανούκα μου πάρα πολύ ωραία η ανάλυση σου Συμφωνώ απόλυτα μαζί σου για το θέμα της υιοθεσίας! Όπως είπες κι εσύ πίσω απ τις κουρτίνες πολλές φορές γίνονται πολλά πράγματα αλλά στην προκειμένη περίπτωση μιλάμε για ένα παιδικό ανιμε ή μάνγκα που απευθυνόταν σε παιδικό κοινό. Δε νομίζω η Μιζούκι η οποία μέσα στην ιστορία προσπαθούσε να περάσει κάποιες αρχές όπως οτι "ο καλός" παρόλες τις δυσκολίες δεν πρέπει να το βάζει κάτω, για την φιλία και το πόσο δυνατή είναι και διάφορα άλλα να ήθελε να δείξει οτι η υιοθεσία μπορεί να ακυρωθεί με τον πιο "αρρωστημένο" τρόπο. Όπως ο "κηδεμόνας" να ερωτευτεί το υιοθετημένο παιδί του.
Ο Άλμπερτ λόγω της μικρής του ηλικίας μας έκανε ως αδερφός της Κάντυ και όχι σαν μεγάλος θείος όπως το παραδέχτηκε κι αυτός άλλωστε. Αυτή ήταν η μόνη διαφορετικότητα της συγκεκριμένης υιοθεσίας. Άλλωστε ελάχιστα παιδικά μυαλά φαντάστηκαν τότε όταν τελείωσε η Κάντυ οτι κάτι ερωτικό θα γινόταν με τον Άλμπερτ.

Πολύ καλή ανάλυση Ναν και πολύ καλό θέμα. Πραγματικά στην Ελλάδα δεν μπορεί να υπάρξει θρησκευτικός γάμος ανάμεσα σε γονείς και θετά παιδιά, ακόμα και αν λυθεί νομικά η υιοθεσία. Αυτή η οπτική είναι λίγο πολύ καταγεγραμμένη στον ηθικό μας κώδικα και μια τέτοια σχέση μας ξενίζει. Το θέμα είναι αν η Μιζούκι και ο Ιαπωνικός κώδικας αντιμετωπίζουν το θέμα υπο το ίδιο πρίσμα.

Η ΤΟΕΙ, φυσικά, δεν έθιξε ποτέ αυτό το ζήτημα. Όσο κι αν ψάξεις στα επεισόδια, δεν θα βρεις πουθενά υπαινιγμό για ερωτική σχέση ανάμεσα στην Κάντυ και τον Αλμπερτ. Το όλο θέμα, νομίζω οτι ξεκίνησε απο το μάνγκα και συγκεκριμένα απο κάποια σκίτσα. Είχε ανάμειξη η Μιζούκι σε αυτά; Η απάντηση είναι οχι. Η Ιγκαράτσι (που θεωρείται και Τερρικιά!!!!) με τον καινούργιο παραγωγό της σειράς, έκαναν κάποιες αλλαγές, που όπως θα θυμάστε θυμωσαν τη Μιζούκι και την οδήγησαν και σε σχετικές δηλώσεις. Ακόμα και η πρώτη νουβέλα της, είχε χειραγωγηθεί, όπως λέει και ήταν και αυτός ένας λόγος για να βγάλει τη νέα τελική νουβέλα, οπου δεν υπάρχουν προσθήκες, αλλά το πρωτογενές της υλικό, χωρίς παρεμβάσεις (συμφωνα πάντα με δικές τις δηλώσεις). Ταπεινή μου γνώμη λοιπόν, οτι ποτέ δεν ήθελε η Μιζούκι να υπαινιχθεί ερωτικό δεσμό, ανάμεσα σε αυτούς τους δύο. Από την άλλη, είναι και η ίδια η ιστορία και οι χαρακτήρες που δεν βοηθούν σε αυτό το σενάριο. Αν υποθέσουμε οτι ο Αλμπερτ ερωτευτηκε την Κάντυ όντας αμνησιακός, θαβει τα όποια συναισθήματα μόλις ανακτά τη μνήμη του και αναλαμβάνει το ρόλο του κηδεμόνα. Με το ρόλο αυτό, παρεμβαίνει στον αρραβώνα με το Νηλ και δηλώνει στην καλή κοινωνία πατέρας της, κάτι που αναφέρετε ακόμα και στο μάνγκα. Θα μπορούσε να πράξει διαφορετικά ενας χαρακτήρας εντιμος, ευγενής και στοργικός σαν τον Αλμπερτ; Φυσικά και οχι. Τον Αλμπερτ τον γνωρίσαμε σαν πριγκηπα του λόφου, μια ιδανική φιγούρα που νοητά προστάτευε την Κάντυ και την οδηγούσε στην ευτυχία. Στη συνέχεια ο ίδιος ο Αλμπερτ, έσωσε τη ζωη της Κάντυ και κυριολεκτικά και μεταφορικά, όταν προχώρησε στην υιοθεσία της. Με το ρόλο του πατέρα η αδελφού αν θέλετε λόγω ηλικίας, εδραιώθηκε και νομικά σαν προστάτης της και μόνιμος σύντροφός της στα καλά και τα άσχημα της ζωής, για όλη τη ζωή τους. Βρίσκω πολύ ενδιαφέρον τον τρόπο που η Μιζούκι πέρασε στην ιστορία της, ένα συνηθες ψυχολογικό κλισε. Η κόρη ψάχνει να ερωτευτεί τον πατέρα της (οχι τον ίδιο φυσικά ) Η Κάντυ λοιπόν, βρίσκει στον Αντονυ εναν έρωτα που της θυμίζει τον πρίγκηπα (στο κλείσιμο της ιστορίας αποκαλύπτεται οτι είναι πατέρας της) και ο Τέρρυ της θυμίζει στην αρχή τον Αντονυ! Δεν είναι εντυπωσιακό;

Η Κάντυ απο την άλλη, δν θα μπορούσε να δει ερωτικά τον Αλμπερτ οσο συζούσαν, γιατί πολύ απλά, τότε δεν είχε μάτια για κανέναν εκτός του Τέρρυ. Ανακάλυψε την τριπλή ταυτότητα του Αλμπερτ, πριν ξεπεράσει τον χωρισμό τους, οπότε μετά.... μετά ήταν πια αργά! Η ηθικη και θρησκόληπτη κοπελίτσα που αγαπήσαμε, ποτέ δεν θα έβλεπε διαφορετικά τον πατέρα της (ή έστω αδελφό της)! Κάτι τέτοιο θα ήταν πολύ μακρυά απο τον χαρακτήρα και τη λογική της.

Φυσικά, υπάρχει και μια τρίτη παράμετρος, αυτή της Μιζούκι και της αυστηρής ηθικής της. Την είδαμε να φυλακίζει τον Τέρρυ σε μια ανυπόφορη σχέση με τη δικαιολογία του ηθικού και του έντιμου. Προτίμησε δε, να σκοτώσει τη Σουζάννα, παρά να κάμψει τις αυστηρές αρχές της και να αμαυρώσει το προφίλ του Τέρρυ και ο Τέρρυ ήταν ο παρορμητικός και ασυμβίβαστος της ιστορίας, δεν έδινε δεκάρα για κανέναν! (σε αυτό το σημείο, οφείλω να παραδεχτώ οτι οι Αλφανς, είχαν δίκιο. Ο αυστηρός ιαπωνικός κώδικας, ποτέ δεν θα αποδέσμευε τον Τέρρυ απο το καθήκον του). Μπορεί να ισχύει κάτι διαφορετικό για τον Αλμπερτ και την Κάντυ; Είναι προφανές, πως οχι. Για να μην μπούμε μάλιστα σε τέτοια διλήμματα, η Μιζούκι κάνει ξεκάθαρο το τοπίο στην νέα νουβέλα της. Με τον τρόπο αυτό, χαρίζει και στην ηρωίδα της την τρυφερή στοργική αγάπη που της ήταν γραφτό να πάρει. Την αγάπη της οικογένειας. Μια αγάπη που της έταξε, απο τη στιγμή που γνωρισε τον πρίγκηπα του λόφου, μια αγάπη που αποζητούσε περισσότερο απο κάθε άλλη.

Όλα τα παραπάνω, είναι προσωπικές απόψεις και ερμηνείες και φυσικά τίθενται προς συζήτηση.

Υ.Σ ακόμα και ο Γούντι Αλεν, δεν θα μπορούσε να νομιμοποιήσει τη σχέση του με τη θετή κόρη της γυναίκας του, αν την είχε και ο ίδιος υιοθετήσει....

αριελ εχεις επιχειρηματολογησει πολυ συγκεκριμενα επι του θεματος και εσενα ομολογω σε περιμενα να σχολιασεις απο τις πρωτες.

φανταζομαι οτι οσοι ειναι ψαγμενοι γυρω απο την ιστορια της Καντυ και της ιδιας τη δημιουργου (εννοω πως δημιουργηθηκε η αρχικη ιδεα για την ιστορια της Καντυ -βιωματα και αναγνωσματα της συγγραφεως) εσκεμενα κανουν γαργαρα τον Ιαπωνικο κωδικα που αναφερεις και αμφισβητουν ετσι και το ιδιο το ηθος της συγγραφεως που οπως καλα επισημαινεις και στην αρχικη νουβελα και στο μανγκα μα και στο ανιμε ειχε αντιδρασεις για το αποτελεσμα και υποστει περιορισμους στο να βγει το αρχικο της δημιουργημα χωρις αλλαγες και αλλοιωσεις.
Η νεα νουβελα πολλακις αμφισβητειται απο αλφανς οτι εγινε καθαρα για το κερδος καθως διεγραψε παντελως καθε ιχνος ερωτα αναμεσα σε Αλμπερτ και Καντυ, γιατι πολυ απλα δεν υπηρχε κατι τετοιο εξ αρχης στην ιστορια της, πραγμα που απογοητευσε μικρη μεριδα κοινου της που διαβαζαν την ιστορια υπο το πρισμα προσωπικων ευσεβων ποθων.

η περιπτωση του Τερρυ. για ολους ηταν ηθικο να μην αφησει τη Σουζαννα ανημπορη και αναπηρη αλλα να την αποκαταστησει χωριζοντας την καντυ.
το να πεθανει η Σουζαννα στην πορεια και να ελευθερωθει απο τα δεσμα της ηθικης ο Τερρυ και να αναζητησει ξανα τη μοναδικη γυναικα που ερωτευτηκε δειχνει παραλογο γιατι τα συναισθηματα εχουν ημερομηνια ληξεως..-οτι να ναι!

για να μην βγαινω εκτος θεματος 30+ χρονια μετα η Μιζουκι εδωσε την ιστορια της ξανα σε νεα νουβελα αλλα οχι με νεα ιστορια. με τους ιδιους χαρακτηρες και με μια υιοθεσια που δεν ακυρωθηκε ποτε γιατι ποτε δεν υπηρξε λογος ακυρωσης της οσο κι αν γκρινιαζαν καποιοι της οικογενειας.
η Καντυ στα 30 κατι της ζει ως Καντυ Γουαιτ Αρντλευ με τον αγαπημενο της (δεν μας χρειαστηκε ποτε ερωτηματικο για την ταυτοτητα του ενας ηταν μονο σημαντικοτερος για την Καντυ που της αλλαξε ολη της ζωη και το ειναι) πολυ ευτυχισμενη..

ΜΙΜΙ έγραψε:Nανούκα μου πάρα πολύ ωραία η ανάλυση σου Συμφωνώ απόλυτα μαζί σου για το θέμα της υιοθεσίας! Όπως είπες κι εσύ πίσω απ τις κουρτίνες πολλές φορές γίνονται πολλά πράγματα αλλά στην προκειμένη περίπτωση μιλάμε για ένα παιδικό ανιμε ή μάνγκα που απευθυνόταν σε παιδικό κοινό. Δε νομίζω η Μιζούκι η οποία μέσα στην ιστορία προσπαθούσε να περάσει κάποιες αρχές όπως οτι "ο καλός" παρόλες τις δυσκολίες δεν πρέπει να το βάζει κάτω, για την φιλία και το πόσο δυνατή είναι και διάφορα άλλα να ήθελε να δείξει οτι η υιοθεσία μπορεί να ακυρωθεί με τον πιο "αρρωστημένο" τρόπο. Όπως ο "κηδεμόνας" να ερωτευτεί το υιοθετημένο παιδί του.
Ο Άλμπερτ λόγω της μικρής του ηλικίας μας έκανε ως αδερφός της Κάντυ και όχι σαν μεγάλος θείος όπως το παραδέχτηκε κι αυτός άλλωστε. Αυτή ήταν η μόνη διαφορετικότητα της συγκεκριμένης υιοθεσίας. Άλλωστε ελάχιστα παιδικά μυαλά φαντάστηκαν τότε όταν τελείωσε η Κάντυ οτι κάτι ερωτικό θα γινόταν με τον Άλμπερτ.

πολυ σωστα τοποθετηθηκες μιμι μου!

Κατι που μολις τωρα καταλαβα... η Καντυ με επηρρεασε σε μια αποφαση ας πουμε ζωης. Σε 10-20 χρονια σκοπευω να υιοθετησω παιδι.

---

Οσο για την υιοθεσια της Καντυ απο τους Ραγκαν και επειτα απο τον Αλμπερτ/Μεγαλο Θειο Γουιλιαμ θα συμφωνησω με αυτα που ειπατε. Οπως στο αρχικο ποστ λεει η υιοθεσια ξεκινησε σε μια διαφορετικη μορφη νομιμης δουλειας και τελικα εξελιχθηκε σε παροχη αγαπης, προστασιας και φροντιδας σε ορφανα παιδια. Κατι που ειδαμε για παραδειγμα με την Αννυ. Τωρα για την ακυρωση της υιοθεσιας και το ολο θεμα Αλμπερτ-Καντυ... ποτε δεν το σεφτηκα καθως εβλεπα την σειρα. Και αυτο γιατι μεταξυ τους ποτε δεν ειδα κατι παραπανω. Εαν δημιουργηθηκε κατι απο την πλευρα του Αλμπερτ οσο ειχε αμνησια αυτο θα ηταν γιατι πιστευω πως μπερδεψε το ενδιαφερον και τους λογους που η Καντυ τον φροντιζε, θα νομιζε οτι ηταν κατι παραπανω απο φιλια και αδελφικη αγαπη. Γιατι οτι και να λετε ειχαν δεθει και ηταν πολυ κοντα πολυ πριν την αμνησια του. Μπορει και να ηξερε οτι ηταν ο Θειος Γουιλιαμ απλως δεν ηθελε να το παραδεχτει στον εαυτο τους.

Και μπορει να επαναλαμβανω πραγματα που ειπατε αλλα τι στο καλο... τι στο καλο σκεφτονται οι τερρικες αλμπερτικες οταν λενε οτι μπορει να ακυρωθει η υιοθεσια και να παντρευτουν ο Αλμπερτ και η Καντυ; Υπαρχει μια διαδικασια (σε ταινιες και σειρες το εχω δει οποτε δεν ξερω πως λεγεται και αν ισχυει στα ελληνικα) που ενα παιδι μπορει να "παρει διαζυγιο" απο τους γονεις τους και να ειναι ανεξαρτητο. Αν δηλαδη γινει κατι τετοιο οι αλμπερτικες θα δεχοντουσαν το παιδι αυτο να παντρευτει γονιο του; Το αγορι την μανα, το κοριτσι το πατερα; Αν ειναι δυνατον. Το να υιοθετεις ενα παιδι σημαινει οτι απο εδω και περα το παιδι αυτο ειναι δικο σου. Ειναι μεγαλη ευθυνη και -οπως ειπατε και σεις- μια ευθυνη που ο Αλμπερτ θα επαιρνε πολυ σοβαρα.

Λιζακι κανε διορθωση στο ποστ σου, οι τερρικες ουδεποτε λενε για ακυρωση υιοθεσιας.. αλμπερτικες ηθελες να γραψεις  

o-m-g  
ναι, σορρυ. το διορθωσα, θενκς